（一）

为纪念黎庶昌先生诞辰170周年，帮助人们深入了解先贤的精神品格、学术成就和文学造诣，进一步拓宽和深化“沙滩文化”的研究领域，遵义市地方志编纂委员会决定点校出版黎庶昌《拙尊园丛稿》（6卷），以供人们研读、借鉴。

遵义市地方志编纂委员会顾问谢尊修、遵义师院中文系教授黎铎负责《拙尊园丛稿》（6卷）刻印本点校工作；遵义市地方志编纂委员会办公室主任刘作会负责编审工作；遵义市地方志编纂委员会办公室张登普担任责任编辑；遵义市地方志编纂委员会办公室其他人员协助编辑出版工作。

《拙尊园丛稿》（点校本）由中国文史出版社出版，由贵州师范大学印刷厂印刷。

（二）

黎庶昌（1837～1898年），字莼斋，别署黔男子。早年师事郑珍，熟读经史，致力研习经世之学。26岁时，以廪贡生上书皇帝，指陈时弊，赏知县衔分发曾国藩大营委用。师事曾氏习古文义法，成为曾门“四大弟子”之一。40岁后，随郭嵩焘出使西欧，历任驻英、德、法、西班牙使馆参赞，两度出使驻日公使。晚年任川东道道员。黎庶昌学术著作有20多种，主要著有《西洋杂志》8卷，《拙尊园丛稿》6卷，辑印《古逸丛书》200卷。就其成就而论，黎庶昌与其老师郑珍、莫友芝鼎足而立，为全国学术界公认的黔中学术的佼佼者，向有“清三儒”之尊。

《拙尊园丛稿》（6卷），于光绪十八年（1892年）由上海醉六堂石板印行，其好友薛福成为之作序，贵州学者罗文彬作跋。光绪二十一年（1895年）金陵状元阁重刊。民国年间，沈云龙将此书辑入《近代中国史料丛刊》第八辑，江海出版社印行。现点校出版的清金陵状元阁重印本。此书所收篇目，是从数千篇散文中选出的精华，共有奏议、书札、墓志、墓表、别传、序跋、考据、游记等文体122篇。

黎庶昌为文远师桐城，近法曾氏，受郑珍影响尤深。重经世致用之学，留心观察社会、考核时务，追求修身、治国之道。在两道《上穆宗毅皇帝书》中，洞察精微，切中时弊，总括方今天下十二种“危道”，慨然陈述了兴利除弊的大计方略；《敬陈管见折》等文则提出“整饬内政”、“酌用西法”的主张，表现出作者敏锐的社会洞察力、精深的政治见解和经邦济世的治国才识。《周以来十一书应立学官议》一文，提出《庄子》等十一书可以配经，使立“十三经”之后，各降一等，定名为“亚经”。《读墨子》一文，引据《墨子·鲁问》篇的话，阐述墨子之道，认为墨子通权达变，与孔子救世之意同，具有新颖卓异的见地。《郑征君墓表》、《莫征君别传》等墓表、别传，表彰乡梓贤哲，简明生动，颇得太史公笔意，有较高史料价值和文学价值。《刻古逸丛书叙》、《书原本〈玉篇〉后》等文，记述搜访流落日本的中国古籍情况，为书林可贵掌故。《卜来敦记》、《游盐源记》等纪游之作，绘声绘色，情文并茂，实为散文中珍品。《与莫芷升书》认为西欧各国先进的科学技术对民生日用大有补益，而极力予以介绍和提倡。在《游历日本图经序》中，强调著书立说要了解国外情势、务须“身履目击”、方能施之于政的观点。《禹门寺置佛藏记》、《答李勉林观察书》等文，则表现出作者积极入世的人生观、仁民爱物的道德观以及憎恶官场黑暗现实的世界观。

在这部丛稿中，为众多人物撰写的墓志、家传、行状就有28篇，有关贵州事迹的21篇。 其中不少传记、墓表、墓志，描述近代一些名人事迹，涉及曾国藩、郑珍、莫友芝、莫庭芝、莫祥芝、黎兆勋，以及鲍穆堂、丁宝桢等40多位名人，是研究贵州近代史和文学学术的宝贵资料，有较高的文献价值和学术意义。收入《拙尊园丛稿》中有关日本文士著作、文集的序跋有15篇、墓志铭1篇，在这些序跋中，或阐述学术观点，或抒写交游情谊，立意精警，情词恳切，见证了中日文士间建立友情、切磋文学、交流文化的事迹，为中日文化交流史留下了光彩的篇章。

黎庶昌为文得力于《史记》、《汉书》，文笔素淡与华赡兼互为用，文风雄放飘逸，风格刚柔相济。论者认为其为文“以迁、固为宗，而廉悍峭折似半山，风神逸颇近庐陵”（《清史稿·黎庶昌传》）。其好友吴汝纶在《答黎莼斋》中对《拙尊园丛稿》评价道：“承惠寄大集两册，敬读一过。深服执事于文字所入益深且邃。集中如《曾太傅别传》及《古逸丛书序跋》，则皆早能熟读。今得全集，则佳篇至多，其体势博大，动中自然，在曾门中已能自树一帜，非廉卿所能掩蔽。某尤服馀编内外，以为尊著极盛之诣，非他家所有。……其内外编中，大率皆淳意高文，择言驯雅，足以辅馀编而行远。有文如此，即功名不著，亦不为虚生；况如我公，树立磊磊，足以振荡区宇者乎？钦服无似。”概括地论述了庶昌文雄奇遒劲、语言雅驯的艺术风格。

综上观之，黎庶昌既是一位通达敏捷的爱国外交家，也是一位富于革新思想的社会活动家，更是一位学识渊博的文人学者。在晚清时期，实乃贵州以至国家一位不可多得的人才。在其思想、政教、学术与创作中，确有许多东西值得我们认真研究和借鉴。其中作者因受时代局限所表述的的某些观点，相信读者自会鉴别。